Uncategorized

בפרשתנו פרשת כי תשא מסופר לנו על חטא העגל. תמיד כשמגיעים לפרשה זו יש קצת הרגשה לא נוחה, איך יכול

בפרשתנו שמו של משה לא מוזכר. בנוסף, בפרשה נפגשים לראשונה עם הכהונה – משפחת אצולה נבדלת, עם הנהגות מיוחדות וביגוד

בפרשתנו, פרשת תצוה לא מופיע שמו של משה רבינו, דבר מוזר שכן מפרשת שמות בה מסופר על הולדת משה ועד

לאורך חומש שמות עם ישראל עובר שלשה תהליכים עיקריים: 1. יציאת מצרים- בפרשות בא ובשלח ומקדימים אותם פרשות השעבוד שמות

בפרשתנו ציווי לבניית המשכן. ארוך, מפורט, לא מובן ולא כ"כ רלוואנטי אלינו. נכון, אבל זו השראת השכינה בעם ישראל. במשכן

בפרשתנו, לאחר שמשה מקריא את דברי הברית לעם ישראל הם עונים "נעשה ונשמע". מאז ימי הגן אנו זוכרים את היופי

בשבוע שעבר קראנו על אחד מרגעי השיא של התורה- מעמד 'עשרת הדיברות' והנה מיד אחריו ממשיכה התורה לפרשתנו פרשת משפטים

פרשתנו נפתחת בהגעת יתרו למחנה ישראל ובהצעתו לבניית היררכיה משפטית – סדר מדיני. חציה השני של הפרשה מספר לנו התגלות