גם בממלכות בהן יש מלך עריץ – על העם מוטל להתנגד
במכת הערוב נאמר:
וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה הַשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר וְהִתְיַצֵּב לִפְנֵי פַרְעֹה הִנֵּה יוֹצֵא הַמָּיְמָה
לא בכל מכה נאמר למשה לצאת אל המים. מה החילוק בין המכות השונות?
כותב על כך הרמב"ן:
> והטעם כי בדם בעבור היותה המכה הראשונה רצה שיעשנה לעיניו ובלי יראה ממנו וזה טעם ונצבת לקראתו (לעיל ז טו) והתיצב לפני פרעה (פסוק טז) שיעמוד כנגדו ביד רמה וכן במכת הערוב נאמר השכם בבקר והתיצב לפני פרעה הנה יוצא המימה ובברד (להלן ט יג) השכם בבקר והתיצב לפני פרעה והוא גם כן בצאתו המימה כי הערוב והברד אשר בהן המיתה והעונש לבני אדם רצה הקב"ה שיהיה לעיני כל העם כי בצאת המלך המימה ילכו מרבית העם אחריו והנה יתרה אותו לעיניהם אולי יצעקו אל אדוניהם לשוב מדרכו הרעה
לאורך כל שיעבוד מצרים בישראל נבחן העם המצרי – האם הוא בעד המלך העריץ או נגדו.
לדעת אברבנאל, המילדות היו מצריות, והן הסנוניות הראשונות שמתמרדות במלך.
גם בפרשתנו ניתן לראות ישרי לב ויראי ה' מהמצרים, הם אלה שמנשלים את פרעה ממלכותו.
שנזכה לראות בהצלחת המורדים במלכות הרשע באיראן🙏🏻
הרב אליה אמסלם, רב מעייני הישועה במושב רוויה.