חג סוכות הבא עלינו לטובה משופע במצוות: ארבעת המינים, מצוות השמחה וכמובן מצוות הסוכה וכך כתוב בתורה על החובה לשבת בסוכה "בַּסֻּכֹּ֥ת תֵּשְׁב֖וּ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים כָּל־הָֽאֶזְרָח֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל יֵשְׁב֖וּ בַּסֻּכֹּֽת" ומיד התורה נותנת גם טעם למצווה "לְמַעַן֘ יֵדְע֣וּ דֹרֹֽתֵיכֶם֒ כִּ֣י בַסֻּכּ֗וֹת הוֹשַׁ֙בְתִּי֙ אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בְּהוֹצִיאִ֥י אוֹתָ֖ם מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם". רבי אליעזר ורבי עקיבא בגמרא נחלקו למה הכוונה? האם לסוכות ממש או לענני הכבוד.
מהפסוק אנו מבינים שהסיבה שאנו חוגגים את חג הסוכות היא בשביל שנזכור את הסוכות שעשה ה' לאבותינו ביציאה ממצרים. ועולה השאלה למה כל כך חשוב שנזכור את הסוכות שהיו ביציאה ממצרים? וכן אם זה זכר ליציאת מצרים למה אנו חוגגים את החג בתשרי ולא בניסן זמן יציאת מצרים?
בישיבתנו בסוכה שנקראת גם "צילא דמהימנותא" (מחסה האמונה) אנו מזכרים את התקופה בה עם ישראל ישב במדבר והיה חסר כל ובחוסר וודאות ומה שהחזיק אותו היה האמונה בקב"ה, כמו שאומר הנביא ירמיה "כֹּ֚ה אָמַ֣ר ה' זָכַ֤רְתִּי לָךְ֙ חֶ֣סֶד נְעוּרַ֔יִךְ אַהֲבַ֖ת כְּלוּלֹתָ֑יִךְ לֶכְתֵּ֤ךְ אַחֲרַי֙ בַּמִּדְבָּ֔ר בְּאֶ֖רֶץ לֹ֥א זְרוּעָֽה".
הקב"ה דורש מאיתנו שהאמונה תהיה הבסיס לחיינו, דווקא במצב בו אנחנו רוצים להרגיש הכי בטוח, בזמן שמתחיל להתקרר ואנו רוצים להיכנס הביתה- לאשליה של קירות האבן שיכולים להגן עלינו מפני החורף, דווקא אז ה' מצווה עלינו לצאת מהבית ולבטוח בו ולדעת שהוא היחידי שיכול לעזור לנו בדרך הטבע (סוכות ממש) או על ידי ניסים (ענני כבוד).
יהי רצון שנזכה להקמת סוכת האמונה השלמה בירושלים כמו שאומר דוד בתהילים "וַיְהִ֣י בְשָׁלֵ֣ם סֻכּ֑וֹ וּמְע֖וֹנָת֣וֹ בְצִיּֽוֹן".
חג שמח ושבת שלום,
מאת הרב משה פורת, רב מעייני הישועה בשלווה.