בפרשתנו, פרשת תצוה לא מופיע שמו של משה רבינו, דבר מוזר שכן מפרשת שמות בה מסופר על הולדת משה ועד תחילת ספר דברים אותו משה אומר בגוף ראשון, משה מופיע בכל הפרשות למעט פרשתנו.

בעל הטורים מסביר שלאחר חטא העגל משה אומר לה' שאם הוא משמיד את עם ישראל ולא סולח להם אז שימחה אותו מספר התורה "וְאִם אַיִן מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ" ואין קללת צדיק חוזרת ריקם אפילו על תנאי ולכן משה מסתתר בפרשתנו.

פורים הבא עלינו לטובה כולו מדבר על מצב של הסתרת פנים, שמו של ה' לא נזכר במגילה, אנו מתחפשים ומסתירים את עצמנו ואפילו שמה של המגילה הוא אסתר מלשון הסתרה כמו שאומרים לנו חז"ל במסכת חולין שאסתר מן התורה מניין שנאמר "וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר".

בשני המקרים ניתן לראות שההסתרה מגיעה לאחר חטא, בפרשה לאחר חטא העגל (למרות שהפרשה מופיעה לפני) ובמגילה לאחר שרוב עם ישראל לא עולה לארץ ישראל לבנות את בית המקדש ובנוסף מוכן ורוצה להיטמע בעמים בסעודה של אותו רשע.

דווקא במצבים האלה של ההסתרה יש נוכחות מאוד חזקה, בפרשה אומנם לא מופיע שמו של משה אך הוא נוכח יותר מתמיד "וְאַתָּה תְּצַוֶּה" וכן על דרך הדרוש אומר הגר"א שבפרשתנו יש 101 פסוקים שזה בגימטרייה לאותיות המילוי של משה- מ" ם ש י"ן ה" א. גם במגילה אומרים לנו חז"ל שכל פעם שכתוב "המלך" הכוונה למלכו של עולם וכן הזכרנו שהיא נקראת אסתר מלשון הסתרה אך אסור לנו לשכוח שהיא נקראת מגילת אסתר שזה אומר גילוי ההסתרה.

הקב"ה נמצא בכל מקום במציאות, בקודש ובחול, בבית המדרש ובפוליטיקה, החכמה הגדולה היא לגלות את ה' גם במקומות הפחות מובנים מאליהם, במקומות שלא רואים את ה' מעל פני השטח ולדעת ולהרגיש שדווקא שם ה' נמצא יותר והוא זה שמנהל את הכל.

שבת שלום ופורים שמח,

הרב משה פורת, רב מעייני הישועה בדרום.